晨興追求材料

第一週.週六 晨興餧養 弗三8~9 『這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』     按照以弗所三章四節，召會有一個特別的名稱—基督的奧祕。神是個奧祕，祂是真實的、活的、全能的，卻是看不見的。從來沒有人見過神，(約一18 上，)所以神是個奧祕。這位奧祕的神具體化身在基督裏，因此，基督乃是神的奧祕。(西二2。)保羅在以弗所三章四節用了『基督的奧祕』一辭，來說明神永遠經綸裏作基督身體的召會，指明召會乃是基督的奧祕。(真理課程四級卷一，一六二頁。) 信息選讀     在創立世界之前，在已過的永遠裏，神所作的頭一件事，也許就是立了一個經綸，要產生召會來彰顯神。歷世歷代隱藏在神裏奧祕的經綸，乃是要產生召 會，好顯出神萬般的智慧。(神在祂與人聯結中的歷史，一五頁。)     我們也必須有那論到隱藏在神裏之奧祕經綸的高標準福音。(弗三9~11。)... 這個更深的奧祕就是宇宙的目的和意義。這個奧祕不為人知，但是向眾使徒， 特別是向使徒保羅啟示出來。所以保羅告訴我們，他所傳講的不僅是基督那追測不盡的豐富，也是那歷世歷代隱藏在神裏之奧祕的經綸。...神的願望就是要 得著一班人盛裝祂，使他們成為基督身體的眾肢體;使基督成為他們的生命，他們的頭，他們的彰顯;並使他們和基督成為一個宇宙的新人，彰顯基督這位 具體化身的神，以完成祂永遠的定旨。神的奧祕就是基督，基督的奧祕就是召會，基督與召會乃是極大的奧祕，(五 32，)就是那歷世歷代隱藏在神裏面，又向使徒保羅啟示出來的奧祕。     最高的福音就是基督同着召會的福音。我們必須看重、欣賞、並寶貴召會。我們享受召會生活作最高標準的福音。...這隱藏在神裏奧祕之經綸的福音，是要產生召會，好照着神永遠的計畫或定旨，作神的彰顯，使神得榮耀。召會之所以可愛，是因為召會乃是神的彰顯和榮耀。當神有了召會，神就得了彰顯並得了榮耀。我們需要在這樣一個高標準上，在神的彰顯並祂的榮耀中享受神。     保羅將神聖的經綸當作福音傳講。以弗所三章八節啟示基督那追測不盡之豐富的福音，九節就啟示歷世歷代隱藏在神裏之奧祕經綸的福...

第一週.週五 晨興餧養 弗三3~5 『就是照着啟示使我知道這奧祕，正如我前面畧畧寫過的，你們念了，就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟，這奧祕在別的世代中，未曾給人們的子孫知道，像如今在靈裏啟示祂的聖使徒和申言者一樣。』     〔保羅在〕以弗所三章九節說，『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』神的奧祕乃是祂隱藏的定旨。祂的定旨是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面。因此有了神奧祕的經綸。這奧祕歷世歷代一直隱藏在神裏面，但現今已向新約的信徒照明了。(新約總論第十一冊，一六○至一六一頁。)     神創造萬有(包括人)，祂的心意是要人與神調和，以產生召會。撒迦利亞十二章一節說，耶和華鋪張諸天，建立地基，並造人裏面的靈。這指明諸天是為着地，地是為着人，而有靈的人乃是為着神。神奇妙的創造是以人為中心，為要產生召會。因此，以弗所三章九節說到隱藏在創造萬有之神裏的奧祕。(新約總論第七冊，一四頁。) 信息選讀     約伯埋怨神，說神知道他不行惡，卻不赦免他的罪孽，反無理的惡待他，並且 照着藏在神心裏的，一再的攻擊他。(伯十1~17。)約伯對神說，『要指示我，你為何與我爭辯。』(2下。)在約伯記十章十三節他繼續說，『然而你待我的這些事，早已藏在你心裏;我知道這是你的意思。』這指明約伯找不出神這樣對待他的理由，但他相信，神心裏隱藏着一些理由。約伯是對的;有件事隱藏在神心裏。以弗所三章九節告訴我們隱藏在神裏的奧祕，這是個歷世歷代的奧祕。     亞當自己也不知道，神為甚麼按着自己的形像，照着自己的樣式造他。(創一 26。)神歷世歷代以來將祂的目的隱藏起來，沒有告訴以諾、挪亞、亞伯拉 罕、摩西、大衛、所羅門、以賽亞、或任何一位申言者。創造主在祂的創造中作了許多，但在新約時代以前，沒有向任何人揭示祂的定旨。     這隱藏的奧祕乃是神渴望在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜並作到祂所創造的人裏面，使人成為祂的複製，成為祂的彰顯。(約伯記生命讀經，五八至五九 頁。)     有一天主來了，祂受死、復活、升天，又降下成為聖靈，並興起一些人。這些人有的是使徒，有的是申言者，有的是教師;他們都領受了啟示。隱藏在神裏 面的奧...

第一週.週四 晨興餧養 弗三9 『並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』 五32 『這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。』     我...有負擔說到神對召會的定旨。...也許我們許多人有一點領會，但我們可能沒有充分的領悟。此外，我們應當能講說我們所聽過的這些事，並將我們所得印象深刻的事供應給人。     神對召會的定旨有三個主要項目。第一項是召會必須有完滿的兒子名分。(弗一 4~5。)第二項是神能藉着召會向祂的仇敵顯示祂的智慧。(三 9~11。)第三項是神要藉着召會，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。(一 10，21~23。) 這樣的說法是簡潔、清楚、有效又充分的。在研讀以弗所書時，〔以上〕所引的 經節是最令人難以明白的經節。然而，神對召會的定旨就在這些經節裏。...兒子的名分、神智慧的顯示、以及萬有歸一於一個元首之下，乃是神對召會之定旨的三個主要項目。(召會作基督身體的異象、實行與建造，三六至三七頁。) 信息選讀     在新約時代來臨以前的歷世歷代中，召會是一個奧祕。『奧祕』指明有一樣東西是隱藏、無人知道的。你知道神為甚麼創造天地萬物?你知道神為甚麼創造亞 當的族類—人類?你需要回答這問題說，『是要得着召會。』神的目的、心願不是要得着天，不是要得着地，也不是要得着許多不同的造物。神在這宇宙中的 目的、心願是要得着召會。所以，一切都是為着召會。     天地萬物都是為着召會，但在新約時代來到以前，神從未將這事告訴任何人。亞當不知道，亞伯拉罕不知道，摩西不知道，大衛也不知道。這是一個奧祕，在舊約時代沒有一個人知道。今天這事對你仍然是個奧祕麼?     新約告訴我們，召會是隱藏在神裏面的奧祕。以弗所三章九節說，『並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』從創立世界 以來，造物的目的隱藏在神裏面，乃是一個奧祕。一切受造之物能看見神的創造，但沒有一個知道其中的目的。(實行召會生活的基本原則，三至四頁。)      我們先來看甚麼是奧祕。照着一般的說法，一個奧祕就是一件隱藏的事，是一 般人所不知道的。但聖經中所題到的奧祕，意思還超過這個。認真的...

第一週.週三 晨興餧養 啟四11   『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、能力的，因為你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。』 林後十三14 『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』     神的喜悅乃是祂心裏所切望的，就是要得著召會;神啟示祂隱藏的意願，是照着祂這個心中的願望。這是照着祂的喜悅。     神的喜悅是神在祂自己裏面豫先定下的。這就是說，神自己是祂永遠定旨的起始、來源和範圍。...宇宙的存在是照着神的定旨。天、地、萬物、以及人類，都是照着神所定的願望而有的。最終，這一切都要歸結於神的願望。...因為這願望是神所定的，所以無人無物能推翻這願望。在地上發生的每一件事，都是為着這個定旨。我們這些神的眾子，有神的恩典在我們身上洋溢，我們乃是祂 定旨的中心點;萬有都為我們效力。神在祂自己裏面定了這個願望。在這件事上，祂沒有和其他任何人商議。(以弗所書生命讀經，八一頁。) 信息選讀     神的喜悅乃是在祂自己裏面，為着時期滿足時的經綸(弗一 10)所豫先定下的。...這裏的經綸，希臘文是 oikonomia，奧依克諾米亞，從這字演變為英文的 economy。神已豫先定下，要有一個經綸。宇宙中一切的國度—天使的國度、鬼 的國度、人的國度、動物的國度、植物的國度—都是為着這個經綸，並且正向其推進。(以弗所書生命讀經，八二頁。)     聖經全部的啟示向我們揭示，宇宙中的一切事物都是為着召會。甚至神格的三個身位也是為着這神聖的定旨，就是要得着召會以完成神永遠的計畫。 我們對神格的三個身位都很熟悉:父神、子神和靈神。神格這三個身位的存在，不是為著使我們有三一的道理，乃是為着成就神的計畫，以產生召會。神聖的三一乃是為着將神自己分賜到人性裏，使召會得以產生。     父神是屬天電力的源頭;子神是屬天的電流;靈神是屬天電流的應用。這一切的目的乃是為使神能將自己分賜並應用到我們裏面，使召會得以產生並存在。為著召會的產生和存在，神必須在三個身位裏。     為使召會能存在於宇宙間而彰顯神，就必須有諸天、地、空間、和眾多其他的東西。若沒有這些，神在宇宙中就不能得着召會...

第一週.週二 晨興餧養 弗三10~11 『為要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，這是照着祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨。』 為要有分於正確召會生活的恢復，我們需要看見神起初的定旨。我們需要明白有三種不同的起初。約翰一章一節說，『太初有話。』這裏的太初是永遠裏的起初。創世記一章一節說，『起初神創造諸天與地。』在這節裏，起初是指創造的時候。末了，起初也指召會生活的開始。因此，回到起初，就是回到永遠裏的起初，回到神創造時的起初，或是回到召會的起初。(以弗所書生命讀經，六七七頁。) 信息選讀 神永遠的定旨就是神永遠的計畫。神有一個計畫，乃是祂在永遠裏所計畫的—神不是沒有定旨的；祂乃是有定旨的神。(召會實際的彰顯，一頁。) 〔羅馬八章二十八節裏所說到神的旨意，〕含目的意，指神計畫中有目的的定意。這旨意就是要產生祂長子的許多弟兄。(聖經恢復本，羅八 28 註 5。) 召會是一個大主題；召會是神計畫的，並且嚴格說來，召會就是神為着祂計畫的經綸。神的經綸完完全全與召會有關。神所計畫的，以及祂正在運行要完成的，就是召會，所以召會是神經綸的中心。…我們要明白召會，就必須看見，召會是神計畫的中心，也是神經綸的實質。 我們也許說，神永遠定旨的標的是要得着召會，但這太籠統了。我們若用啟示的靈研讀以弗所書，就會領悟神計畫的目的，乃是要在子基督裏，憑着那靈，藉着一個身體，使神自己得着彰顯，而這身體是由祂藉着自己與人性調和，而重生變化的人所組成並建造的。(由基督與召會的觀點看新約概要卷二，二四四頁。) 以弗所三章十至十一節揭示一個事實，召會的存在是照着神在基督裏所立的永遠定旨。…召會的出現不是偶然的，乃是在永遠裏所計畫的。在時間開始之前，在永遠裏，神就定意要有召會。(召會實際的彰顯，一頁。)    在已過的永遠裏，並為着將來的永遠，神計畫並定意要在基督裏，為着基督得着召會。所以，召會不是短暫的，乃是永遠的。召會是在今世，也經過今世， 卻是從已過的永遠就有，也是為着將來的永遠。召會在神永遠的定旨裏是永遠的，是神永遠計畫的中心、主題。(實行召會生活的基本原則，二至三頁。)              神計畫了甚麼？祂計畫要得着由一班人所構成的...

第一週.週一 晨興餧養 弗一4 『就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。』 11 『我們既在祂裏面，照 着 那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定，也就在祂裏面成了所選定的基業。』        保羅說到召會的啟示時，用了一些奧祕的發表。他說召會是一個奧祕，甚至是個隱藏的奧祕。這個奧祕隱藏在神家庭的安排裏。在已過的永遠裏，父神有一 個家庭安排，而在這個家庭安排中隱藏 着 一個奧祕。     現在我們要深入來看關於神永遠經綸的細節。這經綸就是永遠的計畫( plan )， 也是永遠的定旨( purpose )。在以弗所書裏，英文的『定旨』( purpose )一辭用 了三次，兩次用作名詞，(一  11 ，三  11 ，中文繙作定旨，)一次用作動詞。(一  9 ，中文繙作豫先定下。)神是滿有定旨的，祂有一個定旨。但『定旨』是甚麼 意思?...定旨是堅決的定意要作某件事或得 着 某件東西。神永遠的經綸是出於神堅決的定意，神的定旨。在已過的永遠裏，神有這樣的定意，要得著某件東 西。神決定要得着召會。神有確定和強烈的決心，要得 着 召會。(新約總論第七 冊，三至四頁。) 信息選讀     按照以弗所三章十一節，神有一個永遠的定旨，這永遠的定旨，就是神在已過的永遠裏所定的永遠計畫。...除了經綸、奧祕、定旨這些辭外，保羅在以弗所書中也用了好些別的重要的辭。我們要來看的另一個辭是『意願』。保羅在以弗 所書中三次說到神的意願:『祂意願所喜悅的』，(一  5 ，)『祂意願的奧祕』， ( 9 ，)和『祂意願所決議的』。( 11 。)神有一個經綸，因為在永遠裏，神有一個意願。這個意願是隱藏在祂裏面的，因此是一個奧祕。然而，神用祂的智慧和明達，藉 着 祂在基督裏的啟示，就是藉 着 基督的成為肉體、釘十字架、復活和升天，使我們知道這隱藏的奧祕。     神永遠、堅決的定意乃是要得 着 一個東西。這個心意，定旨，計畫，安排，家庭行政，是出於神的意願。...神的意願是源頭，而定旨是結果。神永遠的定旨是出於祂的意願。     神的意願，就是...

第一篇 看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明 詩歌： 598 讀經：弗三3～5，8～11，羅八28，十六25 週一 壹   我們要有分於召會的恢復，就需要看見神對召會永遠的定旨—弗一9，11，三9～11，羅八28： 一  定旨是堅決的定意要作某件事或得着某樣東西： 1  神堅定的意願成了神的定旨—弗一5。 2  神的定旨就是祂堅定的意願，要得着召會—9，11節。 二  永遠的定旨（直譯，諸世代的定旨）是神在已過的永遠裏爲着將來的永遠所定的—三11： 1  諸世代的定旨就是永世的定旨，永遠的定旨。 2  在已過的永遠裏，在創立世界以前，就是天地萬物被造以前，神爲着將來的永遠立了一個定旨；所以，這稱爲永世的定旨，永遠的定旨—一4～5，9，11，三11。 三  以弗所三章十一節的『定旨』這辭等於『計畫』；我們也可以說是神在基督裏所定下的永遠計畫： 1  神有一個計畫，乃是祂在永遠裏所計畫的；神永遠的定旨就是神永遠的計畫。 週二 2  羅馬八章二十八節的『旨意』，指神計畫中有目的的定意。 3  神的計畫乃是要在子基督裏，憑着那靈，藉着一個身體，使神自己得着團體的彰顯；這身體是藉着祂將自己與人性調和，由許多重生並變化的人所組成並建造的—弗一22～23，四16。 四  以弗所三章十至十一節啓示，召會的存在是照着神在我們的主基督耶穌裏所定的永遠定旨： 1  召會乃是神在永遠裏所計畫的；在時間開始之前，在永遠裏，神就定意要有召會—一4～5，9，11，22～23。 2  在已過的永遠裏，並爲着將來的永遠，神計畫並定意要在基督裏，爲着基督得着召會—三10～11： 五  神計畫要得着由一班重生並變化的人所構成的召會，他們配搭並建造在一起成爲團體的身體—弗一22～23，二21～22，三14～21： 1  神計畫這團體的身體乃是團體的器皿，祂要將祂自己作到其中—14～17節。 2  神的定旨，祂堅決的定意，乃是要得着一個團體的身體，一個團體的器皿，使祂能彀將自己並祂一切所有的與這器皿相調和；這器皿乃是召會—四4～6，16。 3  召會...