晨興聖言--召會的恢復 W1-1

第一週.週一

晨興餧養

弗一4 『就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵。』

 11 『我們既在祂裏面，照着那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定，也就在祂裏面成了所選定的基業。』

       保羅說到召會的啟示時，用了一些奧祕的發表。他說召會是一個奧祕，甚至是個隱藏的奧祕。這個奧祕隱藏在神家庭的安排裏。在已過的永遠裏，父神有一 個家庭安排，而在這個家庭安排中隱藏着一個奧祕。
    現在我們要深入來看關於神永遠經綸的細節。這經綸就是永遠的計畫(plan)， 也是永遠的定旨(purpose)。在以弗所書裏，英文的『定旨』(purpose)一辭用 了三次，兩次用作名詞，(一 11，三 11，中文繙作定旨，)一次用作動詞。(一 9，中文繙作豫先定下。)神是滿有定旨的，祂有一個定旨。但『定旨』是甚麼 意思?...定旨是堅決的定意要作某件事或得着某件東西。神永遠的經綸是出於神堅決的定意，神的定旨。在已過的永遠裏，神有這樣的定意，要得著某件東 西。神決定要得着召會。神有確定和強烈的決心，要得着召會。(新約總論第七 冊，三至四頁。)
信息選讀
    按照以弗所三章十一節，神有一個永遠的定旨，這永遠的定旨，就是神在已過的永遠裏所定的永遠計畫。...除了經綸、奧祕、定旨這些辭外，保羅在以弗所書中也用了好些別的重要的辭。我們要來看的另一個辭是『意願』。保羅在以弗 所書中三次說到神的意願:『祂意願所喜悅的』，(一 5，)『祂意願的奧祕』， (9，)和『祂意願所決議的』。(11。)神有一個經綸，因為在永遠裏，神有一個意願。這個意願是隱藏在祂裏面的，因此是一個奧祕。然而，神用祂的智慧和明達，藉着祂在基督裏的啟示，就是藉着基督的成為肉體、釘十字架、復活和升天，使我們知道這隱藏的奧祕。
    神永遠、堅決的定意乃是要得着一個東西。這個心意，定旨，計畫，安排，家庭行政，是出於神的意願。...神的意願是源頭，而定旨是結果。神永遠的定旨是出於祂的意願。
    神的意願，就是神定旨的源頭着神堅決定意的源頭，到底是甚麼?最簡單的答案是:神的意願就是神所要的。...每個活的人都有意願。小孩一生出來，就想要某些東西，他所要的就是他的意願。
   神要甚麼?神要的是召會。神要得着我們，目的是為着召會。召會是出於神的意願，因為召會是神所要的。...祂要得着召會，這是祂的意願。根據這個意願，神堅決立下了一個定意，這定意就是祂的定旨。(新約總論第七冊，四至五頁。)
   召會是出於神永遠的計畫，祂永遠的定旨。召會是神在祂永遠計畫裏所計畫的，是神在永世裏，為著永世所定意的。我們說到召會是出於神永遠的定旨，聖經的根據乃是在以弗所三章十至十一節。...〔在十一節裏，〕定旨，原文意，計畫。神立了一個定旨，祂作了一個計畫;這個定旨，這個計畫稱為永遠的定旨。在已過的永遠裏，在創立世界以前，就是天地萬物被造以前，神為着將來的永遠立了一個定旨。所以，這稱為永遠的定旨。(實行召會生活的基本原 則，二頁。)

參讀:實行召會生活的基本原則，第一章;新約總論，第一百八十九篇。