晨興追求材料

晨興餧養  來九 3~4 第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，有 金香壇，和四面包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版。 喫靈食完全在於我們與主之間的距離。......我們若離主很 遠，就不可能喫到任何靈食。以色列人在埃及時，他們喫不到 嗎哪，因爲嗎哪是神賜給祂百姓在曠野的靈食。 以色列人享受過嗎哪之後，神吩咐他們，把一俄梅珥嗎哪 獻給祂(出十六 33)。......簡單的說，隱藏的嗎哪就是神所賜 的嗎哪中，獻回給神那上好的一分;......盛在金罐內，隱藏在 帳幕裏至聖所內的約櫃裏。......你若是一個祭司，就可以在聖 所裏，比在外院子事奉的利未人更接近神。但你雖然是在聖所 供職的祭司，你還沒有進入至聖所。因此，你與神之間，仍然 有一段距離。你若要享受隱藏的嗎哪，你與神之間就必須沒有 距離。你與神之間一切的間隔，都必須除去(希伯來書生命讀 經，七九○至七九一頁)。 信息選讀 以色列人進入美地之後，就喫美地的出產。......但在過節 時，他們享受特別的分，就是那拔尖的十分之一，因爲他們這 時更接近神，他們乃是圍繞聚集在神的居所，享受美地出產中 獻給神那上好的一分(申十二 17~18，十四 22~23)。他們出產 的另外十分之一，是給在外院或聖所事奉的祭司和利未人，他 們比大部分的百姓更親近神。因此，越靠近神的以色列人，就 越能享受更好的屬靈食物。......拔尖之分......要歸給在至聖所 向神供職的大祭司。因爲他是最親近神的一位。 有人可能說，隱藏的嗎哪不是爲著喫，是爲著留作記念 的。......〔但在啓示錄二章十七節，〕主應許將神面前作記念 的那一俄梅珥嗎哪，......賜給別迦摩召會中的得勝者。 有一分上好的基督存在神面前，是特別保留給那些只事奉 神，而不是事奉神以外之事的人。......要勝過別迦摩召會的情 形，就要把自己從今天基督教一般的實行中分別出來，只留在 神面前，直接的事奉祂，而不是事奉任何別的東西。......在這 裏我們能享受到一些出於基督的東西，是所有遠離神面的人無 法嘗到的。......隱藏的嗎哪......就是當我們與神之間沒有一點 間隔時，我們在祂面前所享受的那分基督。 當我們與主之間沒有一點距離，我們就能最親密、最隱藏 的享受基督。這就是享受隱藏的嗎哪，就是基督隱藏的那一...

晨興餧養 民十七 8  第二天，摩西進見證的會幕去;看哪，利未家 亞倫的杖已經發了芽，甚至生了花苞，開了 花，結了熟杏。 耶三一33 耶和華說，......我與以色列家所立的約，乃是 這樣:我要將我的律法放在他們裏面，寫在他 們心上;我要作他們的神，他們要作我的子民。 發芽的杖與神子民的建造有關。......發芽的杖表徵基督這 位復活者，該是我們的生命、生活和我們裏面復活的生命，並 且這生命該發芽、開花並結出熟杏。 在至聖所這裏，我們是在神面前享受基督，這享受使我們 發芽，但不是靠我們自己的能力，乃是靠復活的生命。這樣， 神就能運用祂的權柄，來建造祂的子民(希伯來書生命讀經， 八一五、八一九、八二七頁)。 信息選讀 神吩咐十二個首領按著以色列十二支派，共取十二根杖， 放在會幕內見證櫃前〔民十七 6〕。......十二根杖都沒有葉子、 沒有根，都是死枯的。神說，若有那一根能發芽，那一根就是 神所揀選的。在此我們看見復活乃是神揀選的根據;復活乃是 權柄的根據。......這〔也〕給我們看見，事奉的根據，乃是在 我們天然的生命之外的。......人如果從未感覺自己不行，就永 遠無法經歷神的行。......復活就是說，我們不行，一切乃是神 作的。 一切事奉的原則，乃在於發芽的杖。神把其他的十一根杖 都發還，只把亞倫那根發芽的杖留在約櫃裏，作永遠的記念。 這個意思就是說，復活乃是事奉神的永遠原則。......事奉神的權柄，乃是根據復活，不是根據人自己。事奉神的事非經過死 而復活，就不能擺在神面前蒙悅納。復活就是神，不是我們; 復活就是神能，我們不能;復活就是神作的，不是我們作的。 凡自己以爲不錯的，凡對自己有錯誤估價的，這人永遠不知道 復活是甚麼。......所有認識復活的人，都是對自己絕望的人; 所有認識復活的人，都是知道自己不能的人。天然的力量還存 在時，復活的能力就無法彰顯。撒拉自己會生時，以撒就不能 生出來。凡是你能的，乃是天然的;你不能的，纔是復活的。...... 人必須到了盡頭，纔確知自己一無是處(倪柝聲文集第三輯第 一册，二六八至二六九、二七四至二七七頁)。 按其生命說，新約的律乃是三一神;按其功用說，新約的律 乃是全能的神聖性能。這神聖的性能在我們裏面行作一切，爲 著完成神的經綸。按這性能，我們能認識神、活神並在神的生 命...

第二十一週 • 週四 晨興餧養 結四四16 他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。 徒十三1～2 在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，…他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要爲我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。    〔以西結四十四章十六節〕說事奉主是有地方的。事奉主是在聖所裏的，事奉主是在裏面的，事奉主是在一頂幽靜的地方的，在那裏是很隱藏的，不是像在外院那樣公開的。弟兄姊妹們！讓我們求神賜恩給我們，叫我們真不要以爲這樣作是苦痛的，其實在那裏一日，比在別處千日更好哩！    〔行傳十三章一至二節的事例說明〕新約的工作，也是新約工作惟一的原則。聖靈的工作只能在事奉主的時候啓示出來。惟獨在事奉主的時候，聖靈纔打發人出去。所以如果不把事奉主放在先，就甚麼都倒亂了（事奉殿呢或是事奉神呢，二○、二六頁）。 信息選讀    安提阿召會工作的起頭，乃是在事奉主的時候，聖靈說，『要爲我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』〔徒十三2〕我再說，神永遠不要人投軍。自己投軍的兵，是神所不要的。神只有祂所強迫來的兵，征來的兵。你知道軍隊中有兩種的兵：一種是自己投軍投來的，一種是國家強迫征來的，因國家下命令而無法拒絕，只得當兵的。但在神的工作之中，只有征來的兵，而沒有投來的兵。所以沒有一個人能說因爲我喜歡，所以我要去傳福音；但是神用不着你。今天神的工作受到大害的，就是投來的兵太多了，今天不能像主那樣說，『那差我來的…』了。哦！弟兄姊妹們！這不是一件隨便的事，神的工作不是你隨着自己的意思可以作的，神的工作乃完全是屬於神的。所以你今天必須查問看：到底是我自己出來的呢？還是主召我出來的？今天你必須問自己：我是自己投軍投來的呢，或是被神徵兵征來的？所有投來的兵，都是不能存留的，所有自薦的，都是不能永存的，因爲神只要祂自己所征來的兵。你知道，當他們事奉主的時候，不是掃羅和巴拿巴自己說，我們要出去傳福音，乃是聖靈說，『要爲我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』所以在這裏只有聖靈有權柄能分派人去作工，召會對於這件事是一些權柄也沒有的。但是今天有許多差會，許多佈道團都是人派人。神是不能容讓這種事的。因爲我們在這裏只能事奉主，不能事奉殿。神所要的，就是那些直接事奉祂的人，直接受聖靈差派的人。 ...

第二十一週 • 週三 晨興餧養 結四四17～18 他們進內院門必穿細麻衣，在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。他們頭上要戴細麻布裹頭巾，腰間要穿細麻布褲子；不可束上使身體出汗的衣服。    所有在神面前事奉神的人，…該穿細麻布的衣服，頭上該戴細麻布的裹頭巾，腰間又要穿細麻布的褲子，所以全身都是穿細麻布的織物；〔以西結四十四章十七節〕又說不可穿羊毛的衣服。所以沒有一個事奉主的人可以穿羊毛的衣服，在神面前是永遠不能穿羊毛衣服的。…爲甚麼？…〔十八節揭示〕所有事奉的人永遠不可出汗，一切出汗的工作都是神所不喜歡的，都是神所拒絕的。…到底汗是甚麼意思呢？我們知道全世界第一次的汗，是在亞當從伊甸園中出去的時候流的。創世記三章告訴我們說，因爲亞當犯罪的緣故，神刑罰說，『你必汗流滿面纔得餬口。』〔19〕因此出汗乃是受咒詛的情形，因爲被神咒詛的緣故，田地不給他効力；因爲沒有神祝福的緣故，自己出力去作，以致使身體出汗的。所以出汗的工作是甚麼呢？就是一切憑人爲努力，沒有父神祝福所作的工。但是，凡事奉神的人，絕對不能作那些出汗的工作（事奉殿呢或是事奉神呢，二二頁）。 信息選讀    神一切的工作都是頂安靜的，不是奔跑的，乃是坐着作的。雖然外面是頂忙，但，裏面是頂安然的；雖然外面是頂熱，但裏面是頂鎮靜的，所以是坐着作的。這就是不出汗的工作。哦！所有的事在神面前都不是偶然的，所有在神面前的事都不是用肉體的力量去作的。…出汗在外面可以，在外面宰殺牛羊、伺候罪人、事奉信徒是可以的，若作那樣的工作，盡可以出汗。但，凡要在聖所裏事奉主的人，就絕對不可出汗，因爲神用不着人出汗。不錯，工作都是忙的，但是神的工作，用不着肉體的力量。我不是說用不着屬靈的力量，屬靈的力量要用多大都難說，你要遭遇多苦都難說。    屬靈的工作之最大的方面，就是對付神。他第一個接觸的，就是神，不是人。肉體的工作就不同，他第一個碰着的乃是人，所以如果一個工作沒有人就不成功的，就不是神的工作。哦！在神面前是頂寶貝，我們對付的就是祂。所以我們在這裏不是不作工，乃是要作不出汗的工，這是怎麼說的呢？如果你在神面前對付好了，在人面前就不必出汗。你能以最少的力量作最多的事。…在這裏是神作工，所以用不着肉體的力量和流汗的。    弟兄姊妹們！...

第二十一週 • 週二 晨興餧養 結四四15～16 …祭司利未人，撒督的子孫，…他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我；這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。    作工也有它可以吸引人肉體的地方。…比方說一個人他天性是好動的，他天性就是好多說話的，你叫他到鄉下去傳福音，…他頂高興。你想他爲甚麼這樣作呢？因爲本來他就是好動好說的。我頂直的告訴你們，他這樣作不是爲着主。因爲多少時候，神如果真要他作他所不喜歡的事，他就不能作了。…多少人以爲在家裏管孩子，作人的妻子，作了許多家庭的雜務，這是何等的無趣！如果能給她自由跑到這裏講講屬靈的事，跑到那裏說說主的事，是多好呀！但這是肉體的吸引，不是屬靈的，完全是因爲一己的喜好。    許多人以爲在〔聖所〕裏面事奉主，沒有多大興趣。但是這就是主所要我們在的地方。在這裏是安靜的，是黑暗的，〔只有七盞橄欖油的燈，〕是沒有一大夥的人聚集的，是沒有許多人在一起的，但在這裏纔是事奉主的（事奉殿呢或是事奉神呢，七至八、一二頁）。 信息選讀    〔在殿外〕人都是看見你的；在那裏，你的工作乃是顯露的；在那裏，別人要稱讚你，說你好、力氣大、能彀宰殺許多牛羊，並且能彀把牛羊綁在祭壇上。許多人對於工作外面的成效是頂喜歡的。    事奉主的根基，或說事奉主之根底下的條件，就是親近主〔結四四15〕，敢到主的面前來，能在主的面前坐得牢，能站在主的面前。…沒有一個人能事奉主而能不親近主的，也沒有一個人能事奉主，而能不用禱告來親近主的。屬靈的能力不是講道的能力，屬靈的能力乃是禱告的能力。能彀禱告多少，就是表明你裏頭的力量實在有多少。沒有一件屬靈的事，是需要力氣過於禱告的。…侍立是甚麼意思呢？就是等候命令，等待神說出祂的旨意來。    所有在神面前的罪，只有兩種。一種就是違背主的命令。如果主發了命令你不作，就是罪。但請你記得，不只這樣，在這裏還有一種也是罪，就是主沒有命令而你去作了。所以，一種是悖逆的罪，一種是妄動的罪；一種是主說了你不聽，一種是主沒有說，你就去作了。    如果我們要在至聖所裏事奉主，我們就必須在祂面前多花工夫、多禱告。…我們是需要禱告來把我們帶到神...

第二十一週 • 週一 晨興餧養 結四四11 …他們〔利未人〕必在我的聖所當僕役，照管殿門，在殿中供職；必爲百姓宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在百姓面前伺候他們。 　　　15  …祭司利未人，撒督的子孫…必親近我，事奉我…。    到底我們所事奉的是信徒們呢，或是主呢？到底在我們的工作之中我們所注意的是工作呢？或是主呢？哦！在這裏有大分別，事奉殿和事奉耶穌基督是大不同的。我們看見，今天有許多人，他們是在事奉，是在供職，但是只在外院，沒有來到桌子面前。…主今天所尋求的事奉，主今天所一直要求的事奉，就是要真正的事奉祂。祂所要的不是要我們去作祂的工。作工固然是緊要，田地的耕種是緊要，羊羣的牧放也是緊要的，但主所看的不是這些，乃是事奉神和伺候神。祂要祂的僕人來事奉祂自己，伺候祂自己。哦！能彀事奉祂就是快樂的（事奉殿呢或是事奉神呢，二至三頁）。 信息選讀    以西結四十四章十一節和十五至十六節大不同…：十一節是說到殿裏的事奉，十五至十六節是說到事奉我，就是事奉耶和華。…按神看來利未人是分作兩派；雖然大家都是利未人，都是屬乎神的，都是一個支派之中的，可是其中有一大半是只配在殿裏事奉的；但另外一班少數的人，他們也是利未人中之一，是撒督的後裔，他們可以事奉我，就是事奉耶和華。    弟兄姊妹們，你知道甚麼是事奉殿，和甚麼是事奉耶和華麼？你知道事奉殿和事奉主的分別麼？…許多人…以爲如果能拯救罪人，使召會的人數多起來，叫許多人加入召會是頂好的了。但我說這不過是事奉殿。…在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，還有一種更好的。…我們不只是在主面前事奉，乃是事奉主。    神今天只有一個目的，就是要人完全屬乎『我』，就是要人在『我』面前事奉『我』。神惟一的目的，並不是許多東西，乃是『我』。    事奉了主，並不是對於殿不管了。我乃是說在這裏不只有事奉殿，還有比這更深的，就是事奉主。…不錯，我們傳福音是好的，我們拯救罪人，幫助弟兄姊妹進步，使他們向前走也是很好的；…但是你的眼睛所看見的只是弟兄和姊妹，所以是事奉殿。因爲這些人是在百姓面前事奉，所以是事奉他們，而不是事奉主。不是說事奉主的人不作這些事，事奉主的人也作這些事，但是他的目的只有一個，就是爲着主，完全是因...

第二十一週 • 綱目 事奉主，享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖與生命的律 讀經：結四四10～11、15～18，徒十三1～2，來九3～4 週　一 壹　『當以色列人走迷的時候，有利未人遠離了我，他們走迷離開我，隨從自己的偶像，他們必擔當自己的罪孽。然而他們必在我的聖所當僕役，照管殿門，在殿中供職；必爲百姓宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在百姓面前伺候他們。…以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人，撒督的子孫，仍看守我的聖所；他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我；這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的』—結四四10～11、15～16： 一　在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，還有一種更好的事奉，就是事奉主。 二　神今天只有一個目的，就是要人完全屬乎『我』，就是要人在『我』面前事奉『我』；神惟一的目的，並不是許多東西，乃是『我』—15～16節。 三　事奉了主，並不是對於殿不管了；事奉主的人也傳福音，拯救罪人，幫助弟兄姊妹進步，但是他們的目的只有一個，就是爲着主，他們所看見的就是主自己；他們完全是因着主的緣故而寶貝人的。 四　如果我們到主的面前來只看見主，就頂自然也會服事弟兄姊妹；是不是事奉主這個問題，就在乎主在我們心裏是不是最大的。 週　二 五　我們事奉主所作的一切，都該是爲着主的緣故，爲着祂的滿足、心願、快樂、目的、喜悅和榮耀。 六　在主的工作中也有可引誘和吸引我們肉體的地方，因爲這些完全是爲着一己的喜好和榮耀—參林後四5。 七　沒有一個人能事奉主而不就近主，不用禱告來親近主的；屬靈的能力不是講道的能力，乃是禱告的能力；能彀禱告多少，就是表明我們裏頭的力量實在有多少。 八　如果我們要在至聖所裏事奉主，我們就必須在祂面前多花工夫、多禱告；我們需要親近祂，站在祂面前等候祂的旨意。 九　禱告就是侍立在神面前（結四四15），就是在神面前尋求祂的旨意，以蒙拯救脫離任意妄爲的罪（詩十九13）。 十　事奉主的人要將脂油與血獻給祂—結四四15： 1　供物的脂油豫表基督身位的寶貴，血表徵基督救贖的工作。 2　在我們對神的事奉中，我們必須將這兩樣獻給祂；血是爲着神的聖別和公義，脂油是爲着神的榮耀。 週　三 十一　事奉主的人要穿細麻材質的衣服，不可穿羊毛衣服或使身體出汗的衣服—1...