晨興聖言--召會的恢復 W1-2

第一週.週二

晨興餧養

弗三10~11 『為要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，這是照着祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨。』

為要有分於正確召會生活的恢復，我們需要看見神起初的定旨。我們需要明白有三種不同的起初。約翰一章一節說，『太初有話。』這裏的太初是永遠裏的起初。創世記一章一節說，『起初神創造諸天與地。』在這節裏，起初是指創造的時候。末了，起初也指召會生活的開始。因此，回到起初，就是回到永遠裏的起初，回到神創造時的起初，或是回到召會的起初。(以弗所書生命讀經，六七七頁。)

信息選讀

神永遠的定旨就是神永遠的計畫。神有一個計畫，乃是祂在永遠裏所計畫的—神不是沒有定旨的；祂乃是有定旨的神。(召會實際的彰顯，一頁。)

〔羅馬八章二十八節裏所說到神的旨意，〕含目的意，指神計畫中有目的的定意。這旨意就是要產生祂長子的許多弟兄。(聖經恢復本，羅八 28 註 5。)

召會是一個大主題；召會是神計畫的，並且嚴格說來，召會就是神為着祂計畫的經綸。神的經綸完完全全與召會有關。神所計畫的，以及祂正在運行要完成的，就是召會，所以召會是神經綸的中心。…我們要明白召會，就必須看見，召會是神計畫的中心，也是神經綸的實質。

我們也許說，神永遠定旨的標的是要得着召會，但這太籠統了。我們若用啟示的靈研讀以弗所書，就會領悟神計畫的目的，乃是要在子基督裏，憑着那靈，藉着一個身體，使神自己得着彰顯，而這身體是由祂藉着自己與人性調和，而重生變化的人所組成並建造的。(由基督與召會的觀點看新約概要卷二，二四四頁。)

以弗所三章十至十一節揭示一個事實，召會的存在是照着神在基督裏所立的永遠定旨。…召會的出現不是偶然的，乃是在永遠裏所計畫的。在時間開始之前，在永遠裏，神就定意要有召會。(召會實際的彰顯，一頁。)

   在已過的永遠裏，並為着將來的永遠，神計畫並定意要在基督裏，為着基督得着召會。所以，召會不是短暫的，乃是永遠的。召會是在今世，也經過今世， 卻是從已過的永遠就有，也是為着將來的永遠。召會在神永遠的定旨裏是永遠的，是神永遠計畫的中心、主題。(實行召會生活的基本原則，二至三頁。)

             神計畫了甚麼？祂計畫要得着由一班人所構成的召會，他們配搭一起成為團體的身體，使祂能將祂的神性與其相調和。換句話說，這團體的身體乃是團體的器皿，神要將祂自己擺在其中。這就是神所計畫的事，這就是祂定旨的中心。神計畫要得着一個團體的身體，一個團體的器皿，使祂能彀將自己並祂一切的所是與這器皿相調和。這器皿就稱為召會。

       因此召會是神永遠計畫的中心。召會為甚麼對神如此可親、可愛、又寶貴？因為召會乃是神心頭的願望，是祂在時間開始之前所定意的。神在永遠裏就計畫要得着召會。(召會實際的彰顯，一至二頁。)

參讀：召會實際的彰顯，第一章；神對召會的計畫，第一至三篇。