晨興聖言--召會的恢復 W1-O
第一篇
看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明
詩歌： 598
讀經：弗三3～5，8～11，羅八28，十六25
週一
壹 我們要有分於召會的恢復，就需要看見神對召會永遠的定旨—弗一9，11，三9～11，羅八28：
一 定旨是堅決的定意要作某件事或得着某樣東西：
1 神堅定的意願成了神的定旨—弗一5。
2 神的定旨就是祂堅定的意願，要得着召會—9，11節。
二 永遠的定旨（直譯，諸世代的定旨）是神在已過的永遠裏爲着將來的永遠所定的—三11：
1 諸世代的定旨就是永世的定旨，永遠的定旨。
2 在已過的永遠裏，在創立世界以前，就是天地萬物被造以前，神爲着將來的永遠立了一個定旨；所以，這稱爲永世的定旨，永遠的定旨—一4～5，9，11，三11。
三 以弗所三章十一節的『定旨』這辭等於『計畫』；我們也可以說是神在基督裏所定下的永遠計畫：
1 神有一個計畫，乃是祂在永遠裏所計畫的；神永遠的定旨就是神永遠的計畫。
週二
2 羅馬八章二十八節的『旨意』，指神計畫中有目的的定意。
3 神的計畫乃是要在子基督裏，憑着那靈，藉着一個身體，使神自己得着團體的彰顯；這身體是藉着祂將自己與人性調和，由許多重生並變化的人所組成並建造的—弗一22～23，四16。
四 以弗所三章十至十一節啓示，召會的存在是照着神在我們的主基督耶穌裏所定的永遠定旨：
1 召會乃是神在永遠裏所計畫的；在時間開始之前，在永遠裏，神就定意要有召會—一4～5，9，11，22～23。
2 在已過的永遠裏，並爲着將來的永遠，神計畫並定意要在基督裏，爲着基督得着召會—三10～11：
五 神計畫要得着由一班重生並變化的人所構成的召會，他們配搭並建造在一起成爲團體的身體—弗一22～23，二21～22，三14～21：
1 神計畫這團體的身體乃是團體的器皿，祂要將祂自己作到其中—14～17節。
2 神的定旨，祂堅決的定意，乃是要得着一個團體的身體，一個團體的器皿，使祂能彀將自己並祂一切所有的與這器皿相調和；這器皿乃是召會—四4～6，16。
3 召會對神如此可親、可愛、又寶貴，因爲召會乃是神的喜悅，是神心頭的願望—一5，9，22～23。
週三
六 宇宙的存在是照着神要得着召會的永遠定旨—啓四11，弗三9～11：
1 聖經全部的啓示向我們揭示，宇宙中的一切事物都是爲着召會—9節。
2 甚至神格的三個身位也是爲着這神聖的定旨，就是要得着召會以完成神永遠的計畫，藉着將神在祂的神聖三一裏分賜到人性裏，使召會得以產生—一3～23，太二八19，十六18，林後十三14，一1。
3 爲使召會能存在而彰顯神，就必須有諸天、地、眾多其他的東西、以及三部分的人；若沒有這些，神在宇宙中就不能得着召會作祂團體的彰顯—亞十二1，啓四11。
週四
七 神對召會的目的乃是三重的：藉着兒子名分彰顯祂自己，（弗一5，）使仇敵得知祂萬般的智慧，（三10，）並將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。（一10。）
貳 我們需要『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明』—三9：
一 新約告訴我們，召會是在神裏面的奧祕；在新約時代來臨以前的歷世歷代中，召會是一個奧祕—弗三3～6，9，五32。
二 聖經裏面所說的奧祕，不光是指那些向我們隱藏，我們所不知道的事，更是指隱藏在神心裏的事；這就是聖經裏面論到奧祕的原則—可四11，羅十六25～26，西一26～27，二2，四3，弗一9，三3～4，9，五32，六19。
週五
三 神的奧祕乃是祂隱藏的定旨，就是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面；因此有了神奧祕的經綸—三9。
四 從創立世界以來，造物的目的隱藏在神裏面，乃是一個奧祕；沒有人知道創造的目的—啓四11，弗三9，西一16：
1 約伯說，『這些事，早已藏在你心裏；我知道這是你的意思；』約伯是對的；隱藏在神心裏的乃是歷世歷代的奧祕—伯十13，弗三9。
2 神按着自己的形像，照着自己的樣式造人後，在歷世歷代將祂的目的隱藏起來—創一26，羅十六25。
3 在新約時代之前，神沒有向任何人揭示祂的定旨；這奧祕，就是神隱藏的定旨，乃是啓示給使徒和申言者，叫他們知道—弗三3～5。
五 隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸，（一10，三9，提前一4，）就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏，藉着靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，成爲祂的複製，（羅八29，約壹三2，）成爲一個生機體，就是基督的身體，作爲新人、（弗二15～16、）神的豐滿、神的彰顯，（一22～23，三19，）而成爲新耶路撒冷。（啓二一2～二二5。）
週六
六 保羅在以弗所三章四節用了『基督的奧祕』一辭，來說明神永遠經綸裏作基督身體的召會，指明召會乃是基督的奧祕。
七 神奧祕的經綸，乃是要得着召會作神的彰顯—9～10節。
八保羅不僅傳基督那追測不盡之豐富的福音；他也傳隱藏在神裏之奧祕經綸的福音—8～9節：
1 這隱藏在神裏之奧祕經綸的福音，是要產生召會，好照着神永遠的定旨，作神的彰顯，使神得榮耀—10～11，21節。
2 今天我們必須傳揚這隱藏在神裏之奧祕的福音，將那隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明；神創造萬有，乃是爲着成就祂的意願、祂心頭的願望、以及祂永遠的定旨—一5，9，11，三8～11。
看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向眾人照明
詩歌： 598
讀經：弗三3～5，8～11，羅八28，十六25
週一
壹 我們要有分於召會的恢復，就需要看見神對召會永遠的定旨—弗一9，11，三9～11，羅八28：
一 定旨是堅決的定意要作某件事或得着某樣東西：
1 神堅定的意願成了神的定旨—弗一5。
2 神的定旨就是祂堅定的意願，要得着召會—9，11節。
二 永遠的定旨（直譯，諸世代的定旨）是神在已過的永遠裏爲着將來的永遠所定的—三11：
1 諸世代的定旨就是永世的定旨，永遠的定旨。
2 在已過的永遠裏，在創立世界以前，就是天地萬物被造以前，神爲着將來的永遠立了一個定旨；所以，這稱爲永世的定旨，永遠的定旨—一4～5，9，11，三11。
三 以弗所三章十一節的『定旨』這辭等於『計畫』；我們也可以說是神在基督裏所定下的永遠計畫：
1 神有一個計畫，乃是祂在永遠裏所計畫的；神永遠的定旨就是神永遠的計畫。
週二
2 羅馬八章二十八節的『旨意』，指神計畫中有目的的定意。
3 神的計畫乃是要在子基督裏，憑着那靈，藉着一個身體，使神自己得着團體的彰顯；這身體是藉着祂將自己與人性調和，由許多重生並變化的人所組成並建造的—弗一22～23，四16。
四 以弗所三章十至十一節啓示，召會的存在是照着神在我們的主基督耶穌裏所定的永遠定旨：
1 召會乃是神在永遠裏所計畫的；在時間開始之前，在永遠裏，神就定意要有召會—一4～5，9，11，22～23。
2 在已過的永遠裏，並爲着將來的永遠，神計畫並定意要在基督裏，爲着基督得着召會—三10～11：
五 神計畫要得着由一班重生並變化的人所構成的召會，他們配搭並建造在一起成爲團體的身體—弗一22～23，二21～22，三14～21：
1 神計畫這團體的身體乃是團體的器皿，祂要將祂自己作到其中—14～17節。
2 神的定旨，祂堅決的定意，乃是要得着一個團體的身體，一個團體的器皿，使祂能彀將自己並祂一切所有的與這器皿相調和；這器皿乃是召會—四4～6，16。
3 召會對神如此可親、可愛、又寶貴，因爲召會乃是神的喜悅，是神心頭的願望—一5，9，22～23。
週三
六 宇宙的存在是照着神要得着召會的永遠定旨—啓四11，弗三9～11：
1 聖經全部的啓示向我們揭示，宇宙中的一切事物都是爲着召會—9節。
2 甚至神格的三個身位也是爲着這神聖的定旨，就是要得着召會以完成神永遠的計畫，藉着將神在祂的神聖三一裏分賜到人性裏，使召會得以產生—一3～23，太二八19，十六18，林後十三14，一1。
3 爲使召會能存在而彰顯神，就必須有諸天、地、眾多其他的東西、以及三部分的人；若沒有這些，神在宇宙中就不能得着召會作祂團體的彰顯—亞十二1，啓四11。
週四
七 神對召會的目的乃是三重的：藉着兒子名分彰顯祂自己，（弗一5，）使仇敵得知祂萬般的智慧，（三10，）並將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。（一10。）
貳 我們需要『將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明』—三9：
一 新約告訴我們，召會是在神裏面的奧祕；在新約時代來臨以前的歷世歷代中，召會是一個奧祕—弗三3～6，9，五32。
二 聖經裏面所說的奧祕，不光是指那些向我們隱藏，我們所不知道的事，更是指隱藏在神心裏的事；這就是聖經裏面論到奧祕的原則—可四11，羅十六25～26，西一26～27，二2，四3，弗一9，三3～4，9，五32，六19。
週五
三 神的奧祕乃是祂隱藏的定旨，就是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面；因此有了神奧祕的經綸—三9。
四 從創立世界以來，造物的目的隱藏在神裏面，乃是一個奧祕；沒有人知道創造的目的—啓四11，弗三9，西一16：
1 約伯說，『這些事，早已藏在你心裏；我知道這是你的意思；』約伯是對的；隱藏在神心裏的乃是歷世歷代的奧祕—伯十13，弗三9。
2 神按着自己的形像，照着自己的樣式造人後，在歷世歷代將祂的目的隱藏起來—創一26，羅十六25。
3 在新約時代之前，神沒有向任何人揭示祂的定旨；這奧祕，就是神隱藏的定旨，乃是啓示給使徒和申言者，叫他們知道—弗三3～5。
五 隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸，（一10，三9，提前一4，）就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏，藉着靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，成爲祂的複製，（羅八29，約壹三2，）成爲一個生機體，就是基督的身體，作爲新人、（弗二15～16、）神的豐滿、神的彰顯，（一22～23，三19，）而成爲新耶路撒冷。（啓二一2～二二5。）
週六
六 保羅在以弗所三章四節用了『基督的奧祕』一辭，來說明神永遠經綸裏作基督身體的召會，指明召會乃是基督的奧祕。
七 神奧祕的經綸，乃是要得着召會作神的彰顯—9～10節。
八保羅不僅傳基督那追測不盡之豐富的福音；他也傳隱藏在神裏之奧祕經綸的福音—8～9節：
1 這隱藏在神裏之奧祕經綸的福音，是要產生召會，好照着神永遠的定旨，作神的彰顯，使神得榮耀—10～11，21節。
2 今天我們必須傳揚這隱藏在神裏之奧祕的福音，將那隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明；神創造萬有，乃是爲着成就祂的意願、祂心頭的願望、以及祂永遠的定旨—一5，9，11，三8～11。
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