晨興聖言--召會的恢復 W2-O
第二週 召會原初的情形、召會的墮落、以及召會的恢復
讀經:太十六 18，啟一 11，徒十四 23，多一 5，西一 18，二 19
【週 一】
壹 我們在主恢復裏的歷史不是一種組織或運動，乃是一個恢復的歷史—約一 1，約壹一 1:
一 在馬太十九章八節，我們看見恢復的原則:『從起初並不是這樣』:
1 恢復的意思是回到起初;我們需要回到起初，接受主的恩典回到神原初的心意，回到神起初的命定。
2 『恢復』一辭意指一樣東西原初有，後來墮落、破壞、失去了，因此必須將它帶回原初的情形和正常的光景—但一 1~2，拉一 5，六 5。
二 我們說到召會的恢復，意指召會原初即存在，後來墮落了，於是需要把召會帶回原初的情形。
三 主對召會的恢復帶我們回到起初，為要完成神永遠的定旨，以及祂對召會起初的心意—弗一4~5，22~23，三 9~11。
貳 我們需要就着神的心意和祂的成就，以及撒但破壞的工作，來明白召會的恢復—11 節:
一 新約啟示，神對於召會有一個明確的心意、定旨和目標;首先神有一個定旨，然後祂進來完成祂的定旨—啟四 11，弗一 4~5，9，11，22~23。
二 新約也清楚的記載，神的仇敵如何進來破壞神所成就的—太十六 18，十三 24~32:
1 撒但用以破壞神所成就之事的方法，有內在和外在兩面:
a 內在的一面，乃是損害並敗壞神的子民—徒五 3。
b 外在的一面，乃是破壞神所成就的—太十三 32。
2 撒但產生許多基督的代替品，分裂基督的身體，並且藉著聖品階級與平信徒制度扼殺身體上肢體的功用—西二 8，啟二 6，14~15。
三 神乃是一位有永遠定旨的神;祂滿有定旨，祂一旦定意要作一件事，就沒有甚麼能改變祂的心意或使祂停止;因此，在撒但的破壞後，神就進來重新作祂先前所作過的—拉一 3~11，六 3~5。
四 神重新再作祂先前所完成的就是祂的恢復;這就是把一切被撒但破壞而失去的事物再帶回來，並照著祂永遠的定旨和原初的心意使召會得著恢復—太十 九 8，十六 18。
【週 二】
叁 我們要認識召會恢復的需要，就需要知道召會原初的情形以及召會的墮落:
一 召會原初的情形有以下的特點:
1 在原初的召會中，信徒不分階級—羅十二4～5：
a 信徒都是弟兄，不分等級—太二三 8。
b 信徒都是基督身體上的肢體，平等配搭，各盡功用—羅十二 4~5。
c 信徒都是神的祭司，沒有居間階級，沒有聖品與平俗之分—彼前二 5，9。
2 早期的召會完全與世界分別，在世界而不屬世界—羅十二 2，約壹二 15，林 後六 14~17。 3 原初的召會完全斷絕偶像，並完全讓神說話—約壹五 21。
【週 三】
4 一地只有一個召會，一個基督身體的顯出—林前十二 27，一 2，啟一 11。
5 各地召會交通雖是一個，行政卻是各自獨立的，沒有總會，也沒有聯合會— 林前十 16。
6 眾召會尊崇基督為元首，讓聖靈掌權—西一 18，二 19，徒十三 1~2，十 19 ~20，十一 12。
二 召會的墮落包括:有了階級，與世界聯合，有了偶像，有了分裂，不讓神說話，有了統一的組織，篡奪了基督作頭的地位，侵犯了聖靈的主權。
【週 四】
肆 召會的恢復是逐漸進步的:
一 第一世紀還沒有過去，主的恢復就開始了;一世紀接着一世紀，這恢復接續不斷的往前—提後二 19~26。
二 在十六世紀，路德馬丁起來改教，將封鎖的聖經解禁;他也根據聖經恢復因信稱義，但正確的召會生活仍未恢復—羅一 17:
1 更正教並沒有與世界斷絕，也沒有去掉居間階級。
2 更正教裏有了更多的分裂，各公會並未脫去統一的組織。
3 各公會並未讓基督有完全的地位，也未讓聖靈有完全的主權。
三 在十八世紀，新生鐸夫被主興起，帶領摩爾維亞弟兄們恢復召會生活;他們與世界斷絕，去掉階級之分，注重交通配搭，盡力保守合一，去掉形式上統一的組織，並且讓基督為首，讓聖靈在他們中間掌權。
四 在十九世紀，主在英國興起一班弟兄們，進一步恢復召會生活—啟三 7~ 13:
1 聖經在弟兄們手中，真是一本解開的書，一本發光的書，因為他們絕對聽從 主的話;許多重要的真理都藉著他們釋放出來—提前二 4。
2 他們絕對去掉階級，同作弟兄，互為肢體，特別注重相愛和交通。
3 他們絕對消除宗派，維持合一的見證。
【週 五】
4 不過，他們在某些方面是失敗的，所以那時主在整個西方世界都無法繼續往 前。
五 我們需要看見在遠東召會之恢復的要點:
1 在一九三三、三四年間，我們清楚看見一件很重大的事，就是召會以地方為界限的原則—徒十四 23，多一 5，啟一 11:
a 這一面能避免分裂和紊亂，另一面又能避免超地方的聯合。
b 按聖經的教訓看，每一個地方的召會都該直接活在主面前，向元首基督負責—西一 18，二 19，徒十三 1~2。
2 我們持守一個原則:召會的行政是地方的，召會的交通是宇宙的—十四 23， 二 42，林前十 16~17:
a 各地召會有各自的行政，召會的行政是不能超過地方的。
b 召會的交通不能僅是地方的，而必須是宇宙的，因為召會的交通乃是基督身體的交通。
3 我們清楚看見各地召會不能有統一的組織，因為各地召會都該直接受元首基督的管治，也該直接服聖靈的權柄—西一 18，徒十三 1~2。
4 我們注重普遍的祭司職分，也就是注重每個得救的人都是祭司—彼前二 5， 9。
5 我們也注重身體的配搭事奉，勸勉眾聖徒都以身體為原則，一同配搭事奉—羅十二 4~5，林前十二 12~27。
6 我們注重召會事奉的實行—羅十二 5~11。
【週 六】
伍 主的恢復與今天的基督教全然不同;這恢復與基督教之間是不可能妥協的 —太十三 31~33，44~46，啟十八 4，十九 1~3，7~9:
一 召會的恢復就是要帶我們脫離不合乎聖經的聖品階級與平信徒制度，並歸回起初照著神聖啟示而有之召會生活的純正實行—二 6，15，太十六 18，啟二 20~22。
二 我們中間的歷史一直是毫無妥協的完全離開基督教—拉一 3~11，六 3~ 5，啟十八 4。
三 地方召會與基督教之間不該有橋梁;我們應該就是我們所是的，沒有妥協或假冒，維持我們與基督教之間的鴻溝—一 11，加一 4。
讀經:太十六 18，啟一 11，徒十四 23，多一 5，西一 18，二 19
【週 一】
壹 我們在主恢復裏的歷史不是一種組織或運動，乃是一個恢復的歷史—約一 1，約壹一 1:
一 在馬太十九章八節，我們看見恢復的原則:『從起初並不是這樣』:
1 恢復的意思是回到起初;我們需要回到起初，接受主的恩典回到神原初的心意，回到神起初的命定。
2 『恢復』一辭意指一樣東西原初有，後來墮落、破壞、失去了，因此必須將它帶回原初的情形和正常的光景—但一 1~2，拉一 5，六 5。
二 我們說到召會的恢復，意指召會原初即存在，後來墮落了，於是需要把召會帶回原初的情形。
三 主對召會的恢復帶我們回到起初，為要完成神永遠的定旨，以及祂對召會起初的心意—弗一4~5，22~23，三 9~11。
貳 我們需要就着神的心意和祂的成就，以及撒但破壞的工作，來明白召會的恢復—11 節:
一 新約啟示，神對於召會有一個明確的心意、定旨和目標;首先神有一個定旨，然後祂進來完成祂的定旨—啟四 11，弗一 4~5，9，11，22~23。
二 新約也清楚的記載，神的仇敵如何進來破壞神所成就的—太十六 18，十三 24~32:
1 撒但用以破壞神所成就之事的方法，有內在和外在兩面:
a 內在的一面，乃是損害並敗壞神的子民—徒五 3。
b 外在的一面，乃是破壞神所成就的—太十三 32。
2 撒但產生許多基督的代替品，分裂基督的身體，並且藉著聖品階級與平信徒制度扼殺身體上肢體的功用—西二 8，啟二 6，14~15。
三 神乃是一位有永遠定旨的神;祂滿有定旨，祂一旦定意要作一件事，就沒有甚麼能改變祂的心意或使祂停止;因此，在撒但的破壞後，神就進來重新作祂先前所作過的—拉一 3~11，六 3~5。
四 神重新再作祂先前所完成的就是祂的恢復;這就是把一切被撒但破壞而失去的事物再帶回來，並照著祂永遠的定旨和原初的心意使召會得著恢復—太十 九 8，十六 18。
【週 二】
叁 我們要認識召會恢復的需要，就需要知道召會原初的情形以及召會的墮落:
一 召會原初的情形有以下的特點:
1 在原初的召會中，信徒不分階級—羅十二4～5：
a 信徒都是弟兄，不分等級—太二三 8。
b 信徒都是基督身體上的肢體，平等配搭，各盡功用—羅十二 4~5。
c 信徒都是神的祭司，沒有居間階級，沒有聖品與平俗之分—彼前二 5，9。
2 早期的召會完全與世界分別，在世界而不屬世界—羅十二 2，約壹二 15，林 後六 14~17。 3 原初的召會完全斷絕偶像，並完全讓神說話—約壹五 21。
【週 三】
4 一地只有一個召會，一個基督身體的顯出—林前十二 27，一 2，啟一 11。
5 各地召會交通雖是一個，行政卻是各自獨立的，沒有總會，也沒有聯合會— 林前十 16。
6 眾召會尊崇基督為元首，讓聖靈掌權—西一 18，二 19，徒十三 1~2，十 19 ~20，十一 12。
二 召會的墮落包括:有了階級，與世界聯合，有了偶像，有了分裂，不讓神說話，有了統一的組織，篡奪了基督作頭的地位，侵犯了聖靈的主權。
【週 四】
肆 召會的恢復是逐漸進步的:
一 第一世紀還沒有過去，主的恢復就開始了;一世紀接着一世紀，這恢復接續不斷的往前—提後二 19~26。
二 在十六世紀，路德馬丁起來改教，將封鎖的聖經解禁;他也根據聖經恢復因信稱義，但正確的召會生活仍未恢復—羅一 17:
1 更正教並沒有與世界斷絕，也沒有去掉居間階級。
2 更正教裏有了更多的分裂，各公會並未脫去統一的組織。
3 各公會並未讓基督有完全的地位，也未讓聖靈有完全的主權。
三 在十八世紀，新生鐸夫被主興起，帶領摩爾維亞弟兄們恢復召會生活;他們與世界斷絕，去掉階級之分，注重交通配搭，盡力保守合一，去掉形式上統一的組織，並且讓基督為首，讓聖靈在他們中間掌權。
四 在十九世紀，主在英國興起一班弟兄們，進一步恢復召會生活—啟三 7~ 13:
1 聖經在弟兄們手中，真是一本解開的書，一本發光的書，因為他們絕對聽從 主的話;許多重要的真理都藉著他們釋放出來—提前二 4。
2 他們絕對去掉階級，同作弟兄，互為肢體，特別注重相愛和交通。
3 他們絕對消除宗派，維持合一的見證。
【週 五】
4 不過，他們在某些方面是失敗的，所以那時主在整個西方世界都無法繼續往 前。
五 我們需要看見在遠東召會之恢復的要點:
1 在一九三三、三四年間，我們清楚看見一件很重大的事，就是召會以地方為界限的原則—徒十四 23，多一 5，啟一 11:
a 這一面能避免分裂和紊亂，另一面又能避免超地方的聯合。
b 按聖經的教訓看，每一個地方的召會都該直接活在主面前，向元首基督負責—西一 18，二 19，徒十三 1~2。
2 我們持守一個原則:召會的行政是地方的，召會的交通是宇宙的—十四 23， 二 42，林前十 16~17:
a 各地召會有各自的行政，召會的行政是不能超過地方的。
b 召會的交通不能僅是地方的，而必須是宇宙的，因為召會的交通乃是基督身體的交通。
3 我們清楚看見各地召會不能有統一的組織，因為各地召會都該直接受元首基督的管治，也該直接服聖靈的權柄—西一 18，徒十三 1~2。
4 我們注重普遍的祭司職分，也就是注重每個得救的人都是祭司—彼前二 5， 9。
5 我們也注重身體的配搭事奉，勸勉眾聖徒都以身體為原則，一同配搭事奉—羅十二 4~5，林前十二 12~27。
6 我們注重召會事奉的實行—羅十二 5~11。
【週 六】
伍 主的恢復與今天的基督教全然不同;這恢復與基督教之間是不可能妥協的 —太十三 31~33，44~46，啟十八 4，十九 1~3，7~9:
一 召會的恢復就是要帶我們脫離不合乎聖經的聖品階級與平信徒制度，並歸回起初照著神聖啟示而有之召會生活的純正實行—二 6，15，太十六 18，啟二 20~22。
二 我們中間的歷史一直是毫無妥協的完全離開基督教—拉一 3~11，六 3~ 5，啟十八 4。
三 地方召會與基督教之間不該有橋梁;我們應該就是我們所是的，沒有妥協或假冒，維持我們與基督教之間的鴻溝—一 11，加一 4。
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