晨興聖言--召會的恢復 W2-5

第二週.週五

晨興餧養

林前十16~17 『我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所

擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。』

   主繼續再有恢復。到了十九世紀，主又在英國興起一班弟兄們，他們再進一步在召會生活方面有恢復，不過，他們在某些方面仍是失敗的。所以，這時主在整個歐美地區，無法繼續的往前。

        就在二十世紀初，主來到遠東，興起一位年輕的中國弟兄倪柝聲。他起初所接受的幫助，都是承繼弟兄會的。但是經過十年後，他發現從前所領受的，並不是那麼完全，因此他有了轉變，甚至多次的轉變。(新約福音的祭司，一二七 頁。)

信息選讀

     在一九三三至三四年間，我們清楚看見一件很重大的事，就是召會以地方為界限的原則。…許多地方都有弟兄們起來聚會，那麼一地一地的聚會，該以甚麼為界？…為着這個問題，就有弟兄花了很多的工夫讀聖經，結果就讀出了召會是以地方為立場、為分界，就是一個地方一個召會的亮光。

      所以從一九三四年起，我們就根據這個原則，無論是多大的一個地方，只能有一個召會；無論是多小的一個地方，也是有一個召會。這樣，一面能避免分裂，避免紊亂，另一面又能避免超地方的聯合。因為這地若和那地聯合起來，就叫基督失去了地位，叫聖靈失去了權柄。這是不討主喜悅的，且是最得罪主的。按聖經的教訓看，每一個地方的召會，都是直接活在主面前，向元首基督負責的，沒有上級會，沒有總會，也沒有聯合會。

   〔因着我們看見這點，〕所以大家都遵守一個原則，就是：召會的行政是地方的，交通是宇宙的。我們從神的話語裏清楚看見，召會的行政乃是地方的，而召會的交通卻是宇宙的。各地召會的行政，都是就地為政，各自獨立的。各地召會有各地召會的長老，有各地召會的行政。召會的行政，是不能超過地方的；一超過地方，就叫召會失去了地方性質，各地召會就不能直接活在元首基督跟前。但是召會的交通，不能僅是地方的，而必須是宇宙的，因為召會的交通乃是基督身體的交通。每一個地方的召會，都必須和各地的召會有交通，否則就是一個宗派。

     我們…也清楚看見，各地召會的行政，既都是就地為政的，就各地召會不能有統一的組織。各地召會都該直接受元首基督的管治，也該直接服聖靈的權柄。

     同時，我們注重普遍的祭司職分，注重每個得救的人都是祭司。猶太教大多數人是平民，只有少數人是祭司。羅馬教和更正教，把猶太教這個制度拿過來應用。…〔然而我們注重〕所有的弟兄姊妹都是神的兒女，都是基督身體上的肢體，都是神的祭司，都能直接親近神，都能直接事奉神。…我們也注重身體的配搭事奉，要眾聖徒以身體為原則，配搭起來事奉主，而不是每個人單獨的事奉。…我們也注重召會事奉的實行。我們在各樣事奉的事上，不願單有理論，也要有實行。(教會的見證與立場，二六一至二六五頁。)

參讀：召會的歷程，第十五至十六篇。