晨興聖言--召會的恢復 W2-3

第二週•週三

晨興餧養

徒十三1 ～ 2『在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，…他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要爲我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』

   原初的召會，還有一種明顯的情形，就是在一個地方，只有一個出現。…在耶路撒冷是一個，（徒八1，）在安提阿是一個，（十三1，）在以弗所是一個，（啓二1，）在哥林多是一個，（林前一2，）…在原初，一個地方只有一班基督徒，只有一個召會。這個原則是非常嚴格的，就是一地只能有一個召會。（教會的見證與立場，二一九頁。）

信息選讀

   在原初的時候，雖然各地召會之間的交通是一個，但她們的行政卻是各自獨立的，沒有總會，也沒有聯合會。按原則說，地方召會該直接活在基督跟前，讓基督作元首。…這種光景，一面能免去分裂，一面又能不失去元首基督的地位，而讓聖靈掌權。

   召會是基督的身體，基督是召會的頭，（西一18，弗四15，）藉着聖靈在召會中掌權。（徒十三2，十五28。）在原初的召會中，就是這樣。他們沒有人意，也沒有人的權柄。…尊崇基督爲元首，順服聖靈的權柄，乃是原初召會的一種最高特徵。

   可惜這種情形並不長久，沒有多少時候，召會就逐漸變質，而失去了原初的情形。…召會的變質，第一是有了階級。這種情形早在第二世紀的開始就有了。那時在羅馬的召會有一位長老，名叫革利免（Clement），在他所寫的書信裏，明明題到把猶太教的祭司制度，帶進召會裏面的事。…召會的變質，第二是與世界聯合。到了主後三百一十三年，羅馬帝國的皇帝康士坦丁（Constantine）接受了基督教，就使召會和羅馬帝國，也就是和世界聯合了。…召會的變質，第三是有了偶像。這是更不得了的事。召會變質到了羅馬教，裏頭就充滿了各樣的偶像。

   召會的變質，第四是不讓神說話。羅馬教到一個時候，就把聖經封鎖起來，而以他們教皇的話爲準則。這樣，就是不讓神說話，而把神的口封了。…召會的變質，第五是有了分裂。最晚自第二、三世紀初葉，召會就不斷有少數的人，因着真理的見解，或制度的不同，而與大多數的人分開了。…召會的變質，第六是有了統一的組織。這就把前面所說原初召會一地一會的原則破壞了。早在第三世紀中葉，居普良就主張把召會統一起來。同時他也用了『公召會』（CatholicChurch，意思就是大同的召會）這個名稱。

   召會的變質，最厲害的一點，就是篡奪了基督作頭的地位，侵犯了聖靈的主權。到召會有了非法統一組織的時候，基督在召會裏就完全沒有地位了，聖靈在召會裏也完全不能掌權了。…〔今天〕召會所有的特點，就變質淨盡了，甚麼都沒有了，從裏頭到外頭，從原則到性質，從實際到外表，從見證到立場，全數變質了。（教會的見證與立場，二二二至二二五、二二七至二三二頁。）

參讀：教會的見證與立場，第三部分第一至二篇。