晨興聖言--召會的恢復 W2-1

第二週•週一

晨興餧養

弗三10 ～ 11『爲要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，這是
照着祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨。』

   我們必須看見，我們的歷史不是論到一個組織或運動的歷史，這是主的恢復的歷史。…主的恢復把我們帶回到起初，過正當的召會生活。在中國主恢復的早期，主在消極一面給我們看見基督教國的錯誤，又在積極一面給我們看見召會。（召會與地方召會的歷史，一四七頁。）

信息選讀

   〔在馬太十九章八節，〕主不與法利賽人爭辯，卻說，『摩西因爲你們的心硬，纔准你們休妻，但從起初並不是這樣。』關於休妻，摩西的誡命偏離神原初的命定；但屬天的王基督，爲着諸天的國，將人的婚姻恢復到起初。

   在八節，我們看見恢復的原則。恢復的意思就是回到起初。存在的東西也許不能追溯到起初。…起初，神命定一個丈夫、一個妻子，那時沒有休妻。因着人的心硬，摩西纔容忍休妻的事，並准人給妻子休書就可休妻。主問法利賽人是顧念神的命定，還是顧念他們的硬心。每個尋求神的人都該說，『主阿，憐憫我，叫我顧念你原初的命定。我不顧念我的硬心。我定罪、棄絕我的硬心，並回到你原初的命定。』這就是恢復的意義。

   今天許多基督徒爲某些事爭辯。因着墮落之人的心硬，主就容忍一些事。我們該同意這種容忍和人的心硬麼？當然不該。反之，我們必須接受主的恩典，回到神原初的命定。我們必須回到起初。（馬太福音生命讀經，六九六頁。）

   『恢復』一辭的意義，是再次得回失去的東西，或使事物回到正常的情形；意卽在遭受破壞或失去了以後，再使事物復原或回到正常的情形。…因爲經過了許多世紀的歷史，召會已經墮落了，她需要回復到照着神原初心意的光景。我們對於召會的異象，應當受到管治，不是照着現今的情形或傳統的作法，乃是照着聖經裏所啓示，神原初的心意和標準。

   我們需要認識召會的恢復，與神的心意及其完成，並撒但破壞的工作之間的關係。新約啓示，神對於召會有一個明確的心意、定旨和目標。新約也有一幅清楚的圖畫，給我們看見神如何照着祂的心意而有所成就。首先神有一個定旨，然後祂進來完成祂的定旨。此外，新約也清楚的記載，神的仇敵如何進來破壞神所成就的。撒但用以破壞神所成就之事的方法，有內在和外在兩面。內在的一面，乃是破壞並敗壞神的子民；然後，撒但企圖在外面破壞神所成就的。然而，神乃是一位有永遠定旨的神。祂是滿有定旨的神，祂一旦定意要作某事，就沒有甚麼能改變祂的心意或使祂停止。所以，在撒但的破壞後，神就進來重新作祂先前所作過的，這樣的重新再作就是祂的恢復。這就是把一切被神仇敵撒但所破壞並失去的事物再帶回來。（新約總論第七册，四五九至四六○頁。）

參讀：新約總論，第二百二十三至二百二十四篇；召會與地方召會的歷史，第一章。