晨興聖言--以西結書結晶讀經(四) W22-D3

第二十二週 • 週三

晨興餧養
結四七8～10  …這水往東方一帶流出，下到亞拉巴，直到海；…這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裏，就有極多的魚。…必有漁夫站在海邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬網之處。…

以西結四十七章八節說到河下到…亞拉巴，〔這地名〕意思是野地、旱地、乾焦的不毛之地；因此是曠野。這地需要滋潤。河是爲着滋潤旱地，並醫治死海。…約書亞三章十六節說到鹽海是亞拉巴的海。死海或鹽海是在亞拉巴附近。因着河流入海裏，海中的鹽水就得醫治。現今海成爲淡水，因爲鹽被吞沒了。河先來滋潤不長東西的旱地，並醫治死水。這滋潤和醫治的目的是爲着產生生命（李常受文集一九六九年第二册，五七四至五七五頁）。

信息選讀

河水所到之處，百物都必生活，且滿了生命（結四七9）。這河乃是生命的河，惟有生命能使百物得活。

在這流裏，必生長樹木，每月結出佳美、可口的果子（12）。這水也帶來極多的魚（9）。隱基底和隱以革蓮這兩城的名字（10），含示牲畜。隱基底的意思是，『山羊羔的泉源』；隱以革蓮的意思是，『二牛犢的泉源』。這些泉源乃是給年幼的牲畜，就是給山羊羔、牛犢的。從這一切我們看見，河流產生樹木、魚和牲畜。

在正當的召會生活中，有許多結果子的樹木，因此不缺果子。你所在地方的召會若是活的，就必定有結果子的樹木。有結果子的樹，表示在你的召會中有水流。樹是長在活水旁。在你所在地的召會中若有水流，就必定有樹，結出豐盈的果子。

隨着河的流，也有漁夫（10）。打魚表徵人數擴增。在你所在的地方召會，一年過一年人數若沒有擴增，這表示沒有打魚，而沒有打魚表示沒有水流。我們若要打魚，就必須有水流。

在召會生活中，我們也需要有山羊羔的泉源和牛犢的泉源，好得着餧養。因此，我們需要食物，需要人數的擴增，也需要餧養。這就帶進補網，就是建造。…這一切都在於一件事，就是…神的河來湧流（以西結書生命讀經，三七九至三八○頁）。

因此，河流產生樹木、魚和牲畜。漁夫在地上曬網，從隱基底直到隱以革蓮。他們在這兩個泉源之間的地上曬網。以西結四十七章的樹木、魚和牲畜，是照着創世記一章的次序題起的。在一章，植物生命在先，魚其次，牲畜第三。

我們需要隱基底，我們也需要隱以革蓮，就是山羊羔和牛犢的泉源。我們必須領悟，主恢復的潛力是在青年人身上。我很喜樂，看見有這麼多『山羊羔』和『牛犢』在召會生活裏。我是年長的聖徒，爲着我們中間年長的聖徒，我也滿了感謝。所有的『山羊羔』都需要年長聖徒的照顧。雖然我喜愛並珍賞所有年長的聖徒，但我裏面深處領悟，主行動的將來、興盛和潛力，是在年輕人，在山羊羔和牛犢身上。我們中間有許多滿了生命的青年人，證明地方召會是山羊羔的泉源，和牛犢的泉源（李常受文集一九六九年第二册，五七五至五七六頁）。

參讀：聖經中關於生命的重要啓示，第六章。