生命課程—(卷一)第六課:讀經(二)
伍 聖經的段落
全部聖經,分前後兩部分,前者稱為舊約,後者稱為新約。
一 舊約
指全部聖經的第一部分,共三十九卷,分為:
1 律法書
包括創世記至申命記共五卷,稱作律法書,因其中有組成律法的誡命、律例、典章。
2 歷史書
包括約書亞記至以斯帖記共十二卷,記載以色列人,從進迦南一直到被擄歸回的歷史,所以稱為歷史書。
3 詩歌書
包括約伯記至雅歌共五卷,乃是神子民各種屬靈的經歷,以詩辭的傾吐。
4 申言者書
包括以賽亞書至瑪拉基書共十七卷,是眾申言者所寫的,主要內容是對以色列人、外邦人以及基督的預言。
二 新約
指全部聖經的第二部分,共二十七卷,分為:
1 歷史書
包括馬太福音至使徒行傳共五卷,前四卷記載主耶穌的歷史,第五卷記載主升天後,門徒在地上的行動。
2 書信
包括羅馬書至猶大書共二十一卷,是使徒們寫給召會或聖徒個人的書信,特別說到召會,和召會及聖徒屬靈的生命和生活,該有的情況。
3 預言書
只有啟示錄一卷,是新約的末一卷,也是整本聖經的最後一卷。內容是對召會、以色列人、世界、基督的再來、撒但的結局、終極的審判以及來世和永世的預言。
陸 如何讀經
聖經既是神的話,其性質就是屬神的、屬靈的,我們必須用我們全人的各部分來讀它。
一 先用悟性讀
(一)「耶穌開他們的心竅(原文心思,悟性所屬的),使他們能明白聖經。」(路二四45)
讀經要先用我們心思的悟性,讀懂用人的語文所記述的經文,明瞭它的意義。
二 再用智慧讀
(一)「當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面。」(西三16)
(二)「神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分的認識祂。」(弗一17)
這二節聖經所說的,意思都是我們需要用智慧,領會神在聖經中所啟示屬神之事的話。以弗所一章十七節所說的,也給我們看見智慧是聯於我們靈的。這種智慧不是我們天然有的,乃是由禱告求得的。我們靈中的這種智慧,是深過並高過我們心思中的悟性。我們用心思中的悟性,讀懂聖經的字面,就要用我們靈中的這種智慧,領略其中的真理。
三 後用靈接受
(一)「藉著各樣的禱告和祈求,接受...神的話;時時在靈裡禱告。」(弗六17~18)
這裡告訴我們,要藉著在靈裡禱告,授受神的話。這啟示我們,我們讀經接受神的話,也需要運用我們的靈。這當然是需要藉著禱告的。所以我們讀經,藉著悟性明瞭了經文的意思,也藉著智慧領略了經文中的真理,就當運用我們的靈,藉著禱告,把經文中的真理,接受到我們全人的最深處,就是我們的靈中。這就是說,我們讀經明瞭了經文,並接受了經文中的真理之後,還應當運用我們的靈,把所明瞭、領略的,化作禱告,使所領略的真理,能融化在我們的靈中,成為我們生命的供應,或作我們屬靈經歷的根據。
四 禱讀
讀經還有一個簡便、屬靈、叫我們得益最多的方法,就是禱讀,把所讀的經文當作禱告來禱讀,不僅是一面讀,一面禱,也不僅是讀讀禱禱,禱禱讀讀,乃是直接把所讀的經文,當作禱告的話以禱告。有時也可將經文,用禱告應用到我們的自身。這種禱讀,重複的次數越多,釋放的靈越高昂,所獲得的益處,必越多、越深、越豐富。
柒 讀經的時候
讀經在任何時候都可以,並且隨著需要該隨時為之。不過,一般說來,最好是在早晨,就是在接觸任何人事之先。尤其好的,是在早晨的時候,配著禱告來讀經。時間不要太長。最適中的作法,是十分鐘禱告,十分鐘讀經。有時也可將讀經和禱告調成一起。
全部聖經,分前後兩部分,前者稱為舊約,後者稱為新約。
一 舊約
指全部聖經的第一部分,共三十九卷,分為:
1 律法書
包括創世記至申命記共五卷,稱作律法書,因其中有組成律法的誡命、律例、典章。
2 歷史書
包括約書亞記至以斯帖記共十二卷,記載以色列人,從進迦南一直到被擄歸回的歷史,所以稱為歷史書。
3 詩歌書
包括約伯記至雅歌共五卷,乃是神子民各種屬靈的經歷,以詩辭的傾吐。
4 申言者書
包括以賽亞書至瑪拉基書共十七卷,是眾申言者所寫的,主要內容是對以色列人、外邦人以及基督的預言。
二 新約
指全部聖經的第二部分,共二十七卷,分為:
1 歷史書
包括馬太福音至使徒行傳共五卷,前四卷記載主耶穌的歷史,第五卷記載主升天後,門徒在地上的行動。
2 書信
包括羅馬書至猶大書共二十一卷,是使徒們寫給召會或聖徒個人的書信,特別說到召會,和召會及聖徒屬靈的生命和生活,該有的情況。
3 預言書
只有啟示錄一卷,是新約的末一卷,也是整本聖經的最後一卷。內容是對召會、以色列人、世界、基督的再來、撒但的結局、終極的審判以及來世和永世的預言。
陸 如何讀經
聖經既是神的話,其性質就是屬神的、屬靈的,我們必須用我們全人的各部分來讀它。
一 先用悟性讀
(一)「耶穌開他們的心竅(原文心思,悟性所屬的),使他們能明白聖經。」(路二四45)
讀經要先用我們心思的悟性,讀懂用人的語文所記述的經文,明瞭它的意義。
二 再用智慧讀
(一)「當用各樣的智慧,讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面。」(西三16)
(二)「神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分的認識祂。」(弗一17)
這二節聖經所說的,意思都是我們需要用智慧,領會神在聖經中所啟示屬神之事的話。以弗所一章十七節所說的,也給我們看見智慧是聯於我們靈的。這種智慧不是我們天然有的,乃是由禱告求得的。我們靈中的這種智慧,是深過並高過我們心思中的悟性。我們用心思中的悟性,讀懂聖經的字面,就要用我們靈中的這種智慧,領略其中的真理。
三 後用靈接受
(一)「藉著各樣的禱告和祈求,接受...神的話;時時在靈裡禱告。」(弗六17~18)
這裡告訴我們,要藉著在靈裡禱告,授受神的話。這啟示我們,我們讀經接受神的話,也需要運用我們的靈。這當然是需要藉著禱告的。所以我們讀經,藉著悟性明瞭了經文的意思,也藉著智慧領略了經文中的真理,就當運用我們的靈,藉著禱告,把經文中的真理,接受到我們全人的最深處,就是我們的靈中。這就是說,我們讀經明瞭了經文,並接受了經文中的真理之後,還應當運用我們的靈,把所明瞭、領略的,化作禱告,使所領略的真理,能融化在我們的靈中,成為我們生命的供應,或作我們屬靈經歷的根據。
四 禱讀
讀經還有一個簡便、屬靈、叫我們得益最多的方法,就是禱讀,把所讀的經文當作禱告來禱讀,不僅是一面讀,一面禱,也不僅是讀讀禱禱,禱禱讀讀,乃是直接把所讀的經文,當作禱告的話以禱告。有時也可將經文,用禱告應用到我們的自身。這種禱讀,重複的次數越多,釋放的靈越高昂,所獲得的益處,必越多、越深、越豐富。
柒 讀經的時候
讀經在任何時候都可以,並且隨著需要該隨時為之。不過,一般說來,最好是在早晨,就是在接觸任何人事之先。尤其好的,是在早晨的時候,配著禱告來讀經。時間不要太長。最適中的作法,是十分鐘禱告,十分鐘讀經。有時也可將讀經和禱告調成一起。
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