生命課程（卷一） 第十一課：認識基督的十字架
基督的十字架，照著神公義、聖別和榮耀的要求，為我們完成了神永遠的救贖，成為我們永遠得救的根據。所以我們對這十字架，也必須透切的認識。
壹 這十字架是神所預言的
（一）「基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：『凡掛在木頭上的，都是被咒詛的。』」（加三13）
這裡的木頭，指用木頭所作的十字架。神在舊約申命記二十一章二十三節，律法的典章中，就預言基督要被掛在木頭上，就是被釘在十字架上。
貳 這十字架是羅馬帝國的死刑
（一）「他們喊著說，除掉祂，除掉祂，釘祂十字架！彼拉多（羅馬總督）對他們說，我可以把你們的王釘十字架麼？祭司長回答說，除了該撒（羅馬皇帝），我們沒有王。」（約十九15）
猶太人處死刑，是用石頭將犯人打死（申二二24）。但在主降生前約六十年，猶太亡於羅馬，並且在羅馬總督將祂處死不久以前，羅馬帝國才採用釘十字架，將最惡的人處以死刑。所以到猶太人要殺害主的時候，他們就藉著羅馬總督的手，把祂釘了十字架，應驗了神在申命記二十一章二十三節，關於主怎樣死的預言。這是神主宰的手所作的。
參 基督被釘十字架的時間
（一）「他們將祂釘了十字架，乃是在上午九時。」（可十五25）
基督被釘十字架，是從上午九時開始。
（二）「從正午到午後三時，遍地都黑暗了。」（太二七45）
基督釘十字架，是到下午三時。從上午九時到下午三時，歷時六小時。前三小時，是人苦害祂，不是神為我們罪人刑罰祂。在這三小時內，祂所受的苦是為殉道，不是為救贖。到正午遍地就黑暗了。從這時到下午三時，是神來為我們罪人審判祂，不是人繼續苦害祂。在這三小時內，祂所受的苦，乃是為救贖，不是為殉道。
肆 這十字架的成就
（一）「祂到木頭上，親身擔當了我們的罪（原文複數，指人外面行為上的罪），使我們既然向罪死了，就得以向義活著。」（彼前二24）
基督在十字架上第一所完成的，就是擔當了我們外面在行為上的種種罪，就是所謂的本罪，使我們得救，出死入生。
（二）「但如今祂...藉著獻上自己為祭，把罪（原文單數，指人裡面性情中的罪）除掉。」（來九26）
基督在十字架上，同時也為我們除掉了我們裡面性情中的罪，就是所謂的原罪，使我們脫離我們裡面的罪性。
（三）「基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為...凡掛在木頭上的，都是被咒詛的。」（加三13）
基督在十字架上，為我們擔當了我們外面的罪，併除掉了我們裡面的罪，就為我們受了我們因墮落犯罪，照著神的律法該受的咒詛。
（四）「知道我們的舊人已經和祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。」（羅六6）
基督在十字架上，不只為我們解決了我們兩面的罪，並且也把我們犯罪的舊人釘死了，使我們的犯罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。
（五）「我已經與基督同釘十字架」（加二20）。
「我」就是我們的舊人。我們的舊人既然和基督一同釘了十字架，我們的我，也就和祂同釘了十字架。
（六）「那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。」（加五24）
基督在十字架上，不只釘死了我們的舊人，也把我們的肉體，連肉體的邪情私慾，都釘死了。這裡說，是我們屬基督的人，把肉體連它的邪情私慾，釘在十字架上。我們能這樣作，是根據主在十字架上所完成的事實。
（七）「祂也...有分於血肉之體；為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。」（來二14~15）
基督在十字架上，藉著死廢除了那掌死權的魔鬼，並且從死的奴役中，釋放了我們。
（八）「摩西在曠野怎樣舉蛇（在桿子上），人子也必照樣被舉起來（在十字架上），叫一切相信祂的都得永遠的生命。」（約三14~15）
基督既在十字架上廢除了掌死權的魔鬼，自然也就把魔鬼這條毒害人類的古蛇，審判對付了，叫一切信祂的人，都得著神永遠的生命，出死入生。這是摩西當日在曠野舉蛇，使以色列人出死入生所預表的。
（九）「藉著祂（基督），就我而論，世界已經釘了十字架。」（加六14）
基督在十字架上，廢除了魔鬼撒但，同時也把掛在撒但身上，由撒但所組成的世界釘死了，叫世界在信入基督的人身上，失去霸佔的能力。
（十）「祂（基督）...將兩下（猶太和外邦）作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人。」（弗二14~15）
基督在十字架上，也把舊約叫猶太人和外邦人隔離，那些規條中誡命的律法廢掉了，叫猶太、外邦能合成一個，並在祂自己裡面，將猶太、外邦創造成一個新人，就是召會。
（十一）「一粒麥子（象徵基督）不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒（象徵基督的肢體）來。」（約十二24）
基督在十字架上，不只為神和我們解決了前面所列種種消極的事物，並且也藉著十字架的死，把祂裡面神聖的生命，釋放到我們裡面，使我們成為祂許多的肢體，構成祂的身體。
伍 誇這十字架
（一）「至於我，斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」（加六14）
熱中於猶太教的人，勉強人受割禮，是要藉著人的肉體誇口（加六12~13）。但使徒保羅，為基督所得，不以別的誇口，只誇基督的十字架。
壹 這十字架是神所預言的
（一）「基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：『凡掛在木頭上的，都是被咒詛的。』」（加三13）
這裡的木頭，指用木頭所作的十字架。神在舊約申命記二十一章二十三節，律法的典章中，就預言基督要被掛在木頭上，就是被釘在十字架上。
貳 這十字架是羅馬帝國的死刑
（一）「他們喊著說，除掉祂，除掉祂，釘祂十字架！彼拉多（羅馬總督）對他們說，我可以把你們的王釘十字架麼？祭司長回答說，除了該撒（羅馬皇帝），我們沒有王。」（約十九15）
猶太人處死刑，是用石頭將犯人打死（申二二24）。但在主降生前約六十年，猶太亡於羅馬，並且在羅馬總督將祂處死不久以前，羅馬帝國才採用釘十字架，將最惡的人處以死刑。所以到猶太人要殺害主的時候，他們就藉著羅馬總督的手，把祂釘了十字架，應驗了神在申命記二十一章二十三節，關於主怎樣死的預言。這是神主宰的手所作的。
參 基督被釘十字架的時間
（一）「他們將祂釘了十字架，乃是在上午九時。」（可十五25）
基督被釘十字架，是從上午九時開始。
（二）「從正午到午後三時，遍地都黑暗了。」（太二七45）
基督釘十字架，是到下午三時。從上午九時到下午三時，歷時六小時。前三小時，是人苦害祂，不是神為我們罪人刑罰祂。在這三小時內，祂所受的苦是為殉道，不是為救贖。到正午遍地就黑暗了。從這時到下午三時，是神來為我們罪人審判祂，不是人繼續苦害祂。在這三小時內，祂所受的苦，乃是為救贖，不是為殉道。
肆 這十字架的成就
（一）「祂到木頭上，親身擔當了我們的罪（原文複數，指人外面行為上的罪），使我們既然向罪死了，就得以向義活著。」（彼前二24）
基督在十字架上第一所完成的，就是擔當了我們外面在行為上的種種罪，就是所謂的本罪，使我們得救，出死入生。
（二）「但如今祂...藉著獻上自己為祭，把罪（原文單數，指人裡面性情中的罪）除掉。」（來九26）
基督在十字架上，同時也為我們除掉了我們裡面性情中的罪，就是所謂的原罪，使我們脫離我們裡面的罪性。
（三）「基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為...凡掛在木頭上的，都是被咒詛的。」（加三13）
基督在十字架上，為我們擔當了我們外面的罪，併除掉了我們裡面的罪，就為我們受了我們因墮落犯罪，照著神的律法該受的咒詛。
（四）「知道我們的舊人已經和祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。」（羅六6）
基督在十字架上，不只為我們解決了我們兩面的罪，並且也把我們犯罪的舊人釘死了，使我們的犯罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕。
（五）「我已經與基督同釘十字架」（加二20）。
「我」就是我們的舊人。我們的舊人既然和基督一同釘了十字架，我們的我，也就和祂同釘了十字架。
（六）「那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。」（加五24）
基督在十字架上，不只釘死了我們的舊人，也把我們的肉體，連肉體的邪情私慾，都釘死了。這裡說，是我們屬基督的人，把肉體連它的邪情私慾，釘在十字架上。我們能這樣作，是根據主在十字架上所完成的事實。
（七）「祂也...有分於血肉之體；為要藉著死，廢除那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。」（來二14~15）
基督在十字架上，藉著死廢除了那掌死權的魔鬼，並且從死的奴役中，釋放了我們。
（八）「摩西在曠野怎樣舉蛇（在桿子上），人子也必照樣被舉起來（在十字架上），叫一切相信祂的都得永遠的生命。」（約三14~15）
基督既在十字架上廢除了掌死權的魔鬼，自然也就把魔鬼這條毒害人類的古蛇，審判對付了，叫一切信祂的人，都得著神永遠的生命，出死入生。這是摩西當日在曠野舉蛇，使以色列人出死入生所預表的。
（九）「藉著祂（基督），就我而論，世界已經釘了十字架。」（加六14）
基督在十字架上，廢除了魔鬼撒但，同時也把掛在撒但身上，由撒但所組成的世界釘死了，叫世界在信入基督的人身上，失去霸佔的能力。
（十）「祂（基督）...將兩下（猶太和外邦）作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人。」（弗二14~15）
基督在十字架上，也把舊約叫猶太人和外邦人隔離，那些規條中誡命的律法廢掉了，叫猶太、外邦能合成一個，並在祂自己裡面，將猶太、外邦創造成一個新人，就是召會。
（十一）「一粒麥子（象徵基督）不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒（象徵基督的肢體）來。」（約十二24）
基督在十字架上，不只為神和我們解決了前面所列種種消極的事物，並且也藉著十字架的死，把祂裡面神聖的生命，釋放到我們裡面，使我們成為祂許多的肢體，構成祂的身體。
伍 誇這十字架
（一）「至於我，斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」（加六14）
熱中於猶太教的人，勉強人受割禮，是要藉著人的肉體誇口（加六12~13）。但使徒保羅，為基督所得，不以別的誇口，只誇基督的十字架。
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